夏启是谁的儿子?
中国历史上五位改变天下的私生子——启
【启】是华夏有名有姓的历史人物，只是没有他父亲有名。启的父亲就是那个接替鲧治水的大禹，而鲧是大禹的父亲，启的爷爷。启比伏羲强，至少他的父母有名有姓，只是他们还没结婚就一见钟情未婚先育有了他这个龙种。
传说大禹巡治洪水，有天走到安徽蚌埠的怀远，在涂山的一处桑林与涂山氏偶然相遇，瞬间，英雄与美人之间发生了化学反应，结果瞬间怀上了启。
两人野合的地方被后人命名为“台桑”，真雅致。刘邦带兵打仗路过涂山时特意修建了禹王宫，著对联曰：“万方洪水临沧海 / 永赖当年疏壑功”。
涂山本来很大与荆山连在一起，叫荆涂山，它阻挡了淮河，导致年年大洪水。大禹与涂山氏相遇后，心情大好，竟将涂山与荆山从中劈开，使淮河水向东流入洪泽湖，再流入黄海。
这就是成语“劈山导淮”的故事。大禹牛逼的是采取“疏导”而不是筑坝“堵住”，这是他比他爹强的地方。
但不知为什么大禹离开涂山时没带已经怀孕的涂山氏走，且一去不回了。涂山上现在还有望夫石呢。涂山氏不是一般女人，她挺着大肚子去找孩子爹。
走到河南登封嵩山东峰时，生下了儿子——启。也许是难产，涂山氏生下孩子后死了。后人把嵩山东峰称为太室山。“室”妻也，“太”大也，就是大老婆山的意思。
跟着涂山氏去找大禹的还有她的妹妹，后来成了禹帝第二个老婆。她在距太室山几公里的地方住下，那里今天叫少室山，“启”很可能是跟着小姨长大的。
“太室”是大老婆的意思，那“少室”呢?您明白了吧。少室山不出名，出名的是它山脚下的茂密丛林中有一座寺庙——少林寺，即少室山下树林里的寺院。
在大禹之前，华夏领导人的确立采用原始公社的民主制度——禅让制，也就是所谓的“公天下”， 选举部落最有本领的人作为领袖。
如：尧禅让给舜，舜禅让给禹。到了公元前2198年，大禹东巡到浙江，在绍兴茅山与诸侯欢聚后突然死了。按理领袖的位子应该禅让给治水有功的伯益。
然而，大禹已经长大的儿子“启”，在大臣的帮助下抢先上位。这就不得不让人怀疑禹传位于伯益是真心还是假意?
试想，如果没有禹有意识的培养儿子，启不可能冒天下之大不讳，臣工们也不会支持他。有人说是“启”开创了华夏太子党之乱先河……但亚圣孟子后来为启的夺位辩护说：天子乃“天与之”。
启上位后，立刻追杀伯益。又平定了扈氏部落等反对者，政权得到初步巩固，中国历史上第一个王朝——夏朝由此诞生了。“公天下结束，家天下开始”，出现了著名成语——“废公立私”。
启在位29年，他严于律已，过着粗茶淡饭的俭朴生活。还尊老爱幼，任用贤能。但他绝不肯把天子位让给外人。谁也没预料到，由他开辟确立的王位世袭制(父死子继或兄终弟及)，直到4000多年后清朝灭亡才结束。
关于夏朝，夏朝统治的范围包括今天的河南、河北、湖北、山东、山西等部分地区。根据共和国“夏商周断代工程”的《夏商周年表》，夏朝起始年代为公元前2070年，夏商分界约为公元前1600年。
启死后，传位于他的儿子太康。夏朝共延续了470年，为商朝所灭。
姒启是如何登上皇位的?
舜以后，王权进一步强化，传说姒禹涂山会盟时“执玉帛者万国”，“朝诸侯之君会稽之上，防风之君后至，而禹斩之”。此涂山就是河南嵩县的三涂山，亦即会稽山，正在夏人活动中心地区附近。
可见经鲧、禹两代经营，夏后氏已形成一支强大的势力，为夏王朝的建立奠定了基础。随着王权的产生，氏族制度的机关已部分被改造，部分被抛弃，唯继任领袖的人选要经议事会认可的形式尚存。
而从妫舜到姒禹正处于社会大发展的时代，各种人才辈出，首先被举为姒禹继任者的是当时曾掌五刑、负责狱讼的皋陶。皋陶先姒禹而死，部落联合体议事会又推举了益，即伯益。
他是颛顼和少典氏的后裔，又名大费，与皋陶有一定的血缘亲属关系，曾协助姒禹平水土，有功而受到妫舜的器重，被任命为掌管山泽、调驯鸟兽的“虞”，古文献曾有“益主虞、山泽辟”之说。
有学者认为他的功绩在首创畜牧业[7] 。所以按照传统习俗，姒启作为领袖之子在议事会讨论继任者人选时，虽被优先提名，但他的功绩与威名无法与益相敌，益很自然的成为议事会认可的法定继承人。
然而，在益和启的时代，传统习俗已被新的价值观念取代。禹死后，启立即发动了对法定继承人的攻击，夺取了领袖的职位。关于这场斗争的经过，有记载说：“益代禹立，拘启禁之，启反起杀益，以承禹祀”;
或说“古者禹死，将传天下于益，启之人因相与攻益而立启”;还有说“禹授益，而以启为吏，及老，而以启为不足任天下，传之益也。
启与支党攻益而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之”。总之，斗争很激烈，而几经波折，“叛乱”的姒启曾遭益的有力反击，一度处于劣势，甚至被拘禁。
终于因有姒禹的经营和培植，夏后氏根基更深、实力更强，在拥护者的支持下，夏后氏及其拥护者联合起来对益发动战争，终于杀益，使启夺得领袖的权位。
姒启是怎么死的?姒启的死因
姒启是怎么死的：启(生卒年不详)：也称夏启、帝启、夏后启、夏王启，他是禹的儿子，夏朝的第二任君王，前1978年―前1963年在位。其母是涂山氏族的女子。儿子至少有五人，其中有太康及中康。根据《竹书纪年》，帝夏启王在位39年，约78岁驾崩。
禹死后，启通过武力征伐伯益，将其击败后继位，成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人，自此，宣告原始社会结束，开始了奴隶社会，启是传统上被公认的中国第一个帝王。
他放弃阳翟，西迁到大夏(今汾浍流域)，建都安邑(今山西夏县西)。此后，又通过甘之战，击败强有力的有扈氏，消除了华夏族内的反对势力。在位晚期，发生了武观之乱，以至政局动荡。他一生骄奢淫逸，最终病死，葬于安邑附近。
相传禹本来要按照禅让制传位给皋陶，皋陶早亡，就决定传给皋陶子伯益。史籍记载：“禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’。
于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”禹死后启按照尧舜禅让和舜禹禅让的惯例避位，让伯益作君主。结果却是诸侯也离开伯益的根据地到启的根据地，臣子和人民也支持启，所以启即位。武则天改国号周时，追尊启为齐圣皇帝。
此后，世袭制代替了禅让制，“公天下”变成了“家天下”。
舜以后，王权进一步强化，传说姒禹涂山会盟时“执玉帛者万国”，“朝诸侯之君会稽之上，防风之君后至，而禹斩之”。此涂山就是河南嵩县的三涂山，亦即会稽山，正在夏人活动中心地区附近。
可见经鲧、禹两代经营，夏后氏已形成一支强大的势力，为夏王朝的建立奠定了基础。随着王权的产生，氏族制度的机关已部分被改造，部分被抛弃，唯继任领袖的人选要经议事会认可的形式尚存。
而从妫舜到姒禹正处于社会大发展的时代，各种人才辈出，首先被举为姒禹继任者的是当时曾掌五刑、负责狱讼的皋陶。皋陶先姒禹而死，部落联合体议事会又推举了益，即伯益。
他是颛顼和少典氏的后裔，又名大费，与皋陶有一定的血缘亲属关系，曾协助姒禹平水土，有功而受到妫舜的器重，被任命为掌管山泽、调驯鸟兽的“虞”，古文献曾有“益主虞、山泽辟”之说，有学者认为他的功绩在首创畜牧业。
所以按照传统习俗，姒启作为领袖之子在议事会讨论继任者人选时，虽被优先提名，但他的功绩与威名无法与益相敌，益很自然的成为议事会认可的法定继承人。
然而，在益和启的时代，传统习俗已被的价值观念取代。禹死后，启立即发动了对法定继承人的攻击，夺取了领袖的职位。关于这场斗争的经过，有记载说：“益代禹立，拘启禁之，启反起杀益，以承禹祀”;
或说“古者禹死，将传天下于益，启之人因相与攻益而立启”;还有说“禹授益，而以启为吏，及老，而以启为不足任天下，传之益也。启与支党攻益而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之”。
总之，斗争很激烈，而几经波折，“叛乱”的姒启曾遭益的有力反击，一度处于劣势，甚至被拘禁，终于因有姒禹的经营和培植，夏后氏根基更深、实力更强，在拥护者的支持下，夏后氏及其拥护者联合起来对益发动战争，终于杀益，使启夺得领袖的权位。
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