孙悟空为什么姓孙? 菩提祖师是怎么取名的?
四大名著之所以为四大名著,就是因为作品不但具有很强的文学性,还有很强的思想性。
在四大名著当中,《三国演义》战略层面最高,《红楼梦》在兼具思想性的同时艺术性最足。
《水浒》则在人物描写方面无出其右。
《西游记》最大特点是什么呢?
《西游记》在所有小说当中,思想境界最高,须通释儒道。
因此,把《西游记》称作哲学巨著也不为过,它不仅仅是一本小说,而是一个思想宝库。
我们知道,《西游记》的第一主角其实不是唐僧,它是假借了玄奘取经的故事,重点塑造了“孙悟空”这个人物。
并最终以“孙悟空”成为“斗战胜佛”而结束。
相比其他佛,斗战胜佛可能更容易被人所理解,因为斗战胜就是跟自己斗,然后战胜自己,最后成佛。
既然我们知道了《西游记》是一部思想巨著,那么第一主角的名字定然不是随便取来的。
所以,“孙悟空” 为什么姓“孙”名“悟空”定有大讲究。
那么,孙悟空为什么姓“孙”?而不是姓赵、姓李或姓张呢?又为什么一定叫“悟空”呢?
其实,秘密就在原著当中,只是作者安排巧妙,将真谛隐晦于文字之中了。
在进行解读之前,我们有必要将原著文字列在下面,以便于我们进行解读和读者进一步对照理解。
原文:
······祖师道:“既是逐渐行来的也罢。你姓什么?”猴王又道:“我无性。
人若骂我我也不恼,若打我我也不嗔,只是陪个礼儿就罢了,一生无性。”
祖师道:“不是这个性。你父母原来姓什么?”猴王道: “我也无父母。”
祖师道:“既无父母,想是树上生的?”猴王道:“我虽不是树上生,却是石里长的。
我只记得花果山上有一块仙石,其年石破,我便生也。”
祖师闻言暗喜道:“这等说,却是个天地生成的,你起来走走我看。”
猴王纵身跳起,拐呀拐的走了两遍。
祖师笑道:“你身躯虽是鄙陋,却像个食松果的猢狲。
我与你就身上取个姓氏,意思教你姓‘猢’。
猢字去了个兽旁,乃是个古月。
古者老也,月者阴也。老阴不能化育,教你姓‘狲’倒好。
狲字去了兽旁,乃是个子系。
子者儿男也,系者婴细也,正合婴儿之本论,教你姓‘孙’罢。”
猴王听说,满心欢喜,朝上叩头道: “好,好,好!今日方知姓也。
万望师父慈悲,既然有姓,再乞赐个名字,却好呼唤。”
祖师道:“我门中有十二个字,分派起名,到你乃第十辈之小徒矣。”
猴王道:“那十二个字?”祖师道:“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。
排到你,正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’,好么?”
猴王笑道:“好,好,好!自今就叫做孙悟空也!”
正是:鸿蒙初辟原无姓,打破顽空须悟空。
祖师问猴王,你姓什么?猴王回答“我无性。
人若骂我我也不恼,若打我我也不嗔,只是赔个礼儿就罢了,一生无性。”
此处,祖师为何问姓?
古时候,别人打听名姓或自报家门,往往答姓甚名谁来自哪里。
祖上若有威名往往还要报祖籍哪里和祖宗名姓,这是对对方的尊重也是对自己和祖上的尊重。
问姓就是问来历。而此处问姓,则是假借问猴王之来历。
来问猴王对心性来历的理解,是否明心见性。
菩提祖师依据“姓”字来引出 “性”之究竟、来历。
猴王自然无法理解真意,故答非所问。猴王将祖师假借问“姓”问其对“真性”的参悟。
猴王却理解为脾性之“性”。他说自己没“性”。
也就是没有所谓“脾性”,别人骂或打都不会气恼和生气。
对方赔个礼就行了,长这么大也没啥脾气。
这里的脾气、脾性,其实就是代表人的“贪、嗔、痴、慢、疑”的五种覆盖众生心识之障。
猴王这么回答,也并非没有缘由,这里作者是在向读者表述这样一个思想。
即“人之初,性本善”,人之初始虽未入得俗世。
那么,这样的智慧在哪里呢?在“真如性之海”中。
所谓真如之性,即人之真心本性,是不生不灭、不增不减、不垢不净无分别之本来面目。
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