黄帝陵公祭活动在每年的清明节举行，自从改革开放以来，黄帝陵公祭活动越来越受华夏儿女的关注，祭祀的规模也逐渐扩大，目前已经成为了国家级非物质文化遗产之一，是目前最严肃以及庄重的祭祀的活动。大规模的祭祖仪式每年共有两次。一次是清明节时的国家公祭;另一次是重阳节时的民间祭祖。

黄帝陵祭典，流行于陕西省黄陵县的祀典礼仪，国家级非物质文化遗产之一。黄帝陵祭典大致可分为公祭、民祭两种形式。公祭活动在每年的清明节举行，民祭在每年的重阳节举行。轩辕黄帝开历史之先河，创中华之文化，被奉为中华民族始祖。为了纪念和缅怀始祖精神，先民就有了隆重的祭祀活动。中华人民共和国成立后，尤其是改革开放以来，黄帝陵祭祀越来越受到海内外华夏儿女的关注，祭祀规模也日渐隆重，祭祀黄帝已成为传承中华文明，凝聚华夏儿女，共谋祖国统一，开创美好生活的一项重大活动。

黄帝陵祭典的文化意义主要有以下两点：

第一，弘扬中华传统文化中“孝”、“敬祖”等观念，从而培养人们的“仁爱”之心。

《礼记·祭义》引宰我之言说:“君子反古复始，不忘其所由生也，是以致其敬，发其情，竭力从事以报其亲，不敢弗尽也。是故昔者天子……以事天地、山川、社樱、先古，以为酸酪齐盛于是乎取之，敬之至也。”要求人们不忘根本，孝敬父母、先祖。“孝”、“敬祖”是中华民族的传统美德，也是对一个人立身处世的最基本要求。孝顺父母、敬奉祖先，绝不是流于外在的形式，而是一种“仁爱”之心从内到外的彻底发扬。《礼记·祭义》引曾子之言说:“身也者，父母之遗体也。行父母的遗体，敢不敬乎？居处不庄，非孝也。事君不忠，非孝也。往官不敬，非孝也。朋友不信，非孝也。战陈无勇，非孝也。五者不遂，灾及于亲，敢不敬乎？”这些对于弘扬传统的“孝”、“敬祖”观念，培养和强化人们的“仁爱”之心，至今仍有着不可低估的现实意义。

第二，弘扬民族文化、凝聚民族情感、振奋民族精神、激发爱国热情。

以轩辕黄帝首开其端的中华民族，有着5000年灿烂辉煌的传统文化。即以传说为黄帝的发明创造来说，就包括了中国文化中衣、食、住、行、农、工、矿、商、货币、文字、图画、弓箭、音乐、医药、婚姻、丧葬、历数、阴阳五行、伞、镜等20个方面(依据于右任《黄帝功德纪》之说)的内容。这是一笔极为宝贵的财富。只有在继承这笔文化遗产的基础上不断创新，才能使传统文化焕发出青春和活力。

黄帝陵祭祀是中华民族具有悠久历史的文化传统。几千年来，伴随着民族历史的发展演变，黄帝陵祭祀所衍生出的文化积淀形成了十分丰富的文化精神内涵，对于研究中华文化发展脉络，探索中华文化之源，启迪后人，发展社会主义先进文化具有深远的影响。

黄帝陵公祭的历史

　　中华民族始祖轩辕皇帝传说在5000年前的蛮荒时代，降服炎帝、诛杀蚩尤，结束战争，人类文明从此开始。因此，黄帝去世后，当时的人们就设立神庙、祭坛，用各种精美的器物祭祀黄帝。

　　最早有记载的公祭活动源于春秋时期。据《史记》记载，周威列王四年（前422年），“秦灵公作吴阳上畴，祭黄帝，作下畴，祭炎帝。”汉高祖刘邦建立西汉政权后，在政治治理上以黄帝为榜样，所以自然很重视对黄帝的祭祀。

　　之后到了汉朝时期，刘邦在政治上以黄帝为榜样，也十分的重视对黄帝的祭祀。据说在汉武帝刘彻即位之后，曾率领18万人进行祭祖活动，是历史上规模最大的一次官方祭祖活动。之后的朝代也是越来越重视黄帝陵的祭典活动，在唐朝时，黄帝陵公祭活动更是升格为了国家级祭典。

　　魏晋南北朝时期及隋朝，公祭规模越来越大，祭典亦越来越隆重，据《魏书·太宗纪》记载：神瑞二年（公元415年），明元皇帝“幸涿鹿，登桥山，观温泉，使使者以太牢祠黄帝庙”。

　　唐宋时期，黄帝陵祭祀活动沿袭了前朝的各项仪程。唐代宗时期，黄帝陵公祭活动升格为国家级祭典，之后即使是唐代战乱时期，公祭黄帝陵的活动仍未中断。

　　元代沿袭唐宋时期公祭黄帝之礼制，《元典章》规定：伏羲、神农、黄帝是开天辟地的先祖，国家应当祭祀，但祭祀仪式不再由皇帝亲自主持。

　　清代对黄帝的公祭活动基本保持了明代规格，而且祭祀规模更加宏大，仪式更加隆重。据统计，从清世祖到溥仪皇帝的260年间，共祭祀黄帝26次，为历朝之最。

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