王阳明是明代思想家、军事家以及心学集大成者，他说的很多语录是很有深度的，在其饱含哲理的句子中，也是蕴含着无数的精髓，很有深度，那么在王阳明心学精髓60句中，大家不妨好好看看和感受一下。
王阳明心学精髓60句
1、天地载道，道存则万物生，道失则万物灭。
2、天道之数，至则反，盛则衰。炎炎之火，灭期近矣。
3、自知者智，自胜者勇，自暴者弃，自强者成。
4、夫用人之道，疑则生怨，信则共举。
5、有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有的有识，大业可成。
6、柔舌存而坚齿亡，何也？以柔胜刚。
7、见一落叶，而知秋临；睹洼中之冰，而晓天寒。
8、天地赋命，生必有死；草木春秋，亦枯亦荣。
9、智莫难于知人，痛莫苦于去私。
10、胆劲心方，虽弱亦强。
11、谄谀逢迎之辈，君子鄙之。何以货利而少舛？上之需也。
12、纲举目张，执本末从。
13、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
14、谦谦君子，卑以自牧；伐矜好专，举事之祸也。
15、一贵一贫，乃知世态；一死一生，乃知交情。
16、纵欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基。
17、格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。
18、且于动处加工，勿使间断。动无不和，即静无不中。
19、贫汉作事大难，富人岂知之！
20、修齐治平，就是格物。
21、亲民之学不明，而天下无善治矣。
22、天道不翕张，则不能发聚，况人乎？
23、义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执着。
24、知行合一之学，吾侪但口说耳，何尝知行合一邪？
25、是有意于求宁静，是以愈不宁静耳；夫妄心则动也，照心非动也。
26、入而问圣人之学，则语以格致之说焉；求格致之要，则语之以良知之说焉。
27、致知在实事上格。如意在于为善，便就这件事上去为：意在于去恶，便就这件事上去不为。
28、赏及微劳，则有功者益劝；罚行亲昵，则有罪者益警。
29、凡作事不能谋始与有轻忽苟且之弊者，亦皆致知之心未能诚一，亦是见得良知未透彻。
30、夫志于为利，虽欲其政之善，不可得也。志于行道，虽欲其政之不善，亦不可得也。
31、知轻傲处，便是良知；致此良知，除却轻傲，便是格物。
32、赏及微劳，则有功者益劝；罚行亲昵，则有罪者益警。
33、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
34、省吏不如省官，省官不如省事；凡今作事，贵在谋始。
35、信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。
36、惟恐吾侪尚有一善成名之意，未肯专心致志于此耳。
37、君子之学，务求在己而已。
38、知之匪艰，行之惟艰。
39、君子之正气，其亦不幸而有所激也。
40、人要随才成就，才是其所能为。
41、但人存政举，使奉行不至；则革弊之法，反为流弊之源。
41、严霜大冻之中，岂无些小风和日暖意思？
43、凡谋其力之所不及，而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
44、惟圣人而后能无悔，无不善也，无不诚也。
45、道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。
46、虽惊风巨浪颠沛不无，尚犹得免于倾覆者也。
47、圣贤只是为己之学，重功夫不重效验。
48、要在深信弗疑，力田而不顾，乃克有成耳。
49、恒照则恒动恒静，天地之所以恒久而不已也。
50、御外之策，必以治内为先。
51、但人存政举，使奉行不至；则革弊之法，反为流弊之源。
52、人之善恶，由于一念之间。
53、哲士营四海，细人聊自谋。
54、猝临盘错，盖非独以别利器，正以精吾格致之功耳。
55、入而问圣人之学，则语以格致之说焉；求格致之要，则语之以良知之说焉。
56、一起一伏，一进一退，自是功夫节次。
57、圣贤之学，心学也。
58、唯国是谋，与人为善。
59、役者以力，仕者以道；力可屈也，道不可屈也。
60、良知在我，操得其要，譬犹舟之在舵。
王阳明思想精髓
一、立什么志就是什么样人
年轻时候的王阳明志向高远，爱好广泛，是一个天赋卓绝的年轻人，这样一个年轻人却有着一身傲骨，宁可蹲大狱，也要为正义说话。
1、第一等事应是读书做圣贤。
2、世人以落第为耻，我却以落第动心为耻。
3、我已超脱了得失荣辱，只是还无法超脱生死。
4、昨日衣***戴玉，大家都说荣耀，可脱衣就寝，只是一身穷骨头，何曾添得分毫?所以，荣辱不在人，人自迷耳。
5、人非要经历一番不同平时的劫难才能脱胎换骨，成为真正能解决问题的人。
6、为了自己相信的正义要勇敢去拼，不要做缩头乌龟，否则就是活千年，不过是千年的禽兽。
7、人人都是圣人，谁也不比任何人差。
二、空想而不实践，就是一场空
王阳明年轻时痴迷于佛教，吸取了许多禅宗的思想，但等到他心学大成后，却对佛学大加批判，认为只在心上做，终是无用。
1、禅宗说了‘人人都有佛性’后就枯坐，什么都不管了。说了‘佛向心头做’后就真的在心头做，不去实践。而我说了‘在心上用功’后，必须去实践。
2、佛道之学和圣学只是一张纸的距离，所以不容易辨别，只需要立志于圣学，将来必能看透。
3、亲情与生俱来，如果真能抛弃，就是断灭种性
4、佛教徒总说自己不执着于‘相’，其实这些都是执着于君臣、父子、夫妻的‘相’，所以他才逃避。
三、孝道是发自内心的行为
百善孝为先，在王阳明心学体系下，孝不用学，它就是发自良知的行为。
1、如果真有孝顺父母的心，就会去做孝顺父母的事。孝顺这个道理就在你心中，如果它在外面，比如在父母身上，倘若父母去世了，难道它就消失了?
2、宇宙中最真的孝，就是不让父母担心。知道了这个，你就知道怎么去孝顺父母了。
3、人心中本就有孝心、仁心，所以不必去外面寻求任何东西，只要让心中的孝心和仁心自然流露就万事大吉了。
4、做儿子的对于父母错误的言行无法指责时，最好的办法就是哭泣，怎么可以奉迎他的错误呢!
5、人世间所有父母希望的其实是儿女平安，锦衣玉食并不重要。那么，将心比心，我们希望的其实也是父母平安，心平安，身平安。要做到这一点，必须是你的身心要平安，否则，这都是空谈。
四、兵法之道奥妙在于不动心
王阳明不仅仅是一位思想家，更是一位杰出的军事家，他的用兵之道讲究虚虚实实，对将领则要求不动如山。
1、虚虚实实，让敌人的心慌乱，动起来没有章法，就能趁势而入，以最小的代价取得最大的胜利。
2、敌人只要心中生疑，这仗就赢了。
3、有些人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。
4、敌人气势正盛，就应该趁他们取得胜利疏于防备时向他们进攻，怎么能在这个关键时刻后退呢?
5、哪里有什么技巧，只是努力做学问，养得此心不动。如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。
6、只有在平时有克制的能力，在自己的良知上用全功，把自己锻造成一个泰山压顶色不变，麋鹿在眼前而目不转的人，才能不动心。
五、真理不在书本上，就在我们的心中
王阳明将朱熹的天理与内心联系在了一起，朱熹认为天理要从书中去寻找，王阳明则认为心外无理，天理就在我们的心中。
1、心中有个能知是非善恶的良知，所以一切道理都在心上，就是：心即理。
2、真理已在心中，我们去实践，只是去验证这个真理，其实最终目的就是磨炼我们的心。
3、天理是在心中，但由于世俗的浸染和自己的不注意修心，天理虽然没有离开心，可却被蒙蔽了。
4、天理固然在心中，但如果一个意志力不坚定的人，生活在一个肮脏的环境里，天理就很难显现。
5、耳朵不能听是非，省了多少闲是非;口不能说是非，又省了多少闲是非;心知道是非就够了。
6、生死关容易过，可心上的关却难过
7、一切真理都在心中，所以不需外求
8、世人因为不知道‘达到至善’的关键在于我们自己的心，以为天下的万事万物各有自己的道理，因此掩盖了评判是非的标准，使‘心为统帅’的简单道理变得支离破碎、四分五裂。
9、良知提醒我们，要把万物和自己当成一个整体，对万物说，我爱着你的爱，痛着你的痛，伤悲着你的伤悲，快乐着你的快乐
六、良知，就是与生俱来的道德感和判断力
王阳明的心学就是致良知之学，所谓良知，就是与生俱来的道德意识。时刻保持内心的光明，然后按照良知的指引前进，则前路也必定光明。
1、每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。
2、心如明镜，物来则照，不要刻意去追求。
3、只要时刻拂拭自己的内心，让良知不要被人欲遮蔽，就都能成功。
4、人人心中都有良知，人人心中的良知都会得出一个真理。伯夷、叔齐虽然死了，但他们的良知却在每个人心中。
5、应视功名利禄如浮云，要勇敢地去做事，不必计较事成之后的荣耀。有荣耀是我幸，无荣耀是我命，这就是良知给我们的答案。
6、你的意念所到之处，正确的就知道正确，错误的就知道错误，不可能有丝毫的隐瞒。
7、真正的自信就是相信自己的良知!良知告诉你什么时候该做什么事，那就去做，不必顾虑、不必计较。
8、我们心里的良知是应对万事万物的法宝，无须去外部寻求任何帮助。
9、有些人平时不肯行善积德，内心有所欠缺，所以害怕。若平时依良知做事不违神灵，坦荡光明，又有什么可怕的?
10、良知是个直性子，对于不公，它给出的答案就是：马上反抗。
11、“至圣先师”孔子说的话，如果它不能和我的心相符，那就是错的，就不是真理;而贩夫走卒说的话，如果它能和我的心符合，那就是对的，就是真理。
12、绝不要先以恶意去推测别人，否则自己就先变恶了，一旦如此，就是丧失良知的表现。
七、“知行合一“的无边威力
知行合一，“知”是“良知”，也就是内心，“行”是“实践”，“知”与“行”是一体的。
1、真理就在心中，但必须去事上练，只有去实践了，才能更深刻地体会这一真理。而且，这两者是不可分的，正如知行合一一样。
2、安定情绪，物我两忘，不是什么都不想，死人才什么都不想呢。
3、无事时，将好色、贪财、慕名等私欲统统搜寻出来，一定要将病根拔去，使它永不复发，才叫痛快。
4、名与实相对。务实的心重一分，求名的心就轻一分。若全是务实的心，就没有一丝求名的心。如果务实的心犹如饥而求食，渴而求饮，还哪里有时间和精力好名?
5、要祛除声色货利的私欲，就要在静坐时把那些好色好名好利的祸根都搜寻出来，然后祛除。
6、面对外来评价，尤其是毁谤时，非但不要动怒心，而且还要把它当成是磨炼强大内心的机遇。
7、天下任何事物本来就没有善恶，它所有善恶全是人强加给它的。
8、天下之事，有的貌似礼但实质上不是礼;有的貌似非礼但实质上就是礼。
9、破山中贼易，破心中贼难。
10、装模作样成一个圣人去给别人讲学，人们看见圣人来了，都给吓跑了，怎么能讲得好呢?唯有做一个愚夫笨妇才能给别人讲学。
11、除非是死灰槁木、耳聋眼瞎之人，虽然听见、看见了。只要心不去跟随它也就行了。
12、静并非不动，动也并非不静。戒慎恐惧就是念头，为何要区分动和静?
13、随时随地而变化、变通，如此才是真正拥有智慧的人。
14、人必须要有为自己着想的心方才能克除想念私欲的心，能够克除想念私欲的心，才能成就自己。
15、只要做到用良知去发家致富，那就符合天理，谁说君子不能谈利?
16、不去议论别人的是非，在要责备别人的时候，把它当作自己的一大私欲加以克制。
17、仕途如一张网，进入后就会被沾上不得转身，所以千万不要沉浸在里面，要懂得站在网上看。但也不是不作为，看明白，然后进入网中去做，做完就赶紧撤出来，这样才能不被仕途牵引，不被功名利禄所累。
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