杨志卖刀的故事
杨志是有名的。因为脸上有块青色的胎记，就有绰号“青面兽”。他从小学武艺，长大后成为了一名军官。当时的徽宗皇帝要用南方的奇花异石堆起一座万岁山，殿帅府就派十个军官去太湖边押运石头。其他九个军官都顺顺当当地回来了，偏偏杨志在过黄河时遇到风浪翻了船。杨志空手回来，太尉高俅鼻子不是鼻子脸不是脸的，把杨志赶出了殿帅府。杨志闷闷不乐，回到住的客店想到：“王伦劝我，也见得是。只是我清白姓字，不肯把父母的遗体玷污了。本来指望凭一身本事，到边关上一枪一刀，也取得功名，博个封妻荫子，也为祖宗争口气。没有想到落得这样的下场!高太尉，你太歹毒了，怎么能这么刻薄!”杨志心中烦恼，在客店又住了几天，盘缠都用光了。杨志想到别处再找机会，但身上没钱，只好卖掉祖传的宝刀。他不好意思吆喝，就在刀鞘上插了个草标儿，别人就知道这刀是要卖的了。他在桥上站了一会儿，忽然行人纷纷躲开，来了一个叫牛二的流氓，这家伙一贯惹是生非，大家都怕他。那牛二走上前来，抽出杨志的刀，"你这刀卖多少钱?"杨志说："祖上留下的宝刀，要卖三千贯。"牛二撇撇嘴，"这把破刀有什么好，卖得这么贵?"杨志便介绍道："有三件好处。第一件，砍铜剁铁，刀口不卷……"
牛二就跑到桥下铺子里拿来二十个铜钱，在桥栏干上叠成一摞，对杨志拍胸脯说："你要是能一刀剁开铜钱，我就给你三千贯!"杨志说："这有什么。"他卷起袖子，瞄得准准，一刀便将二十个铜钱剁成两半。旁观的众人齐声喝彩。
牛二对众人吼道："你们起什么哄?"又问杨志："你说，第二件好处是什么?""第二件叫'吹毛得过'，拿几根头发朝刀口上一吹，立刻断成两截。""我不信!"牛二就在自己头上拔下一把头发，递给杨志，"你吹给我看!"杨志接过头发，朝刀口上用力一吹，那些头发真的一分为二飘过了刀口。众人又喝彩，这时看热闹的人越来越多了。
牛二又问第三件好处。杨志说："第三件叫'杀人不见血'。""怎么个'杀人不见血'?"
"把人一刀砍了，刀上却没有血迹，因为刀太快了。"牛二说："我不信，你去砍一个人我看看。"杨志说："平白无故谁敢杀人?你不信，找条狗来我杀给你看。"牛二说："你说的是'杀人不见血'，没说'杀狗不见血'!"杨志不耐烦了，"你不想买就拉倒，胡搅蛮缠干什么?"牛二一把揪住杨志，"我偏要买你这把刀!""你要买，拿钱来呀。""我没钱!""没钱你干吗揪住我?"牛二耍无赖了，"我就要你这把刀!""我不给你!"
杨志挣开身子，顺手一推，把牛二推了一跤。牛二爬起来，嘴里说着，"来呀，是好汉就砍我一刀呀。"一边就来硬夺杨志手里的刀。杨志气极了，牛二却又拳打脚踢。杨志便对众人叫道："大家都看见的，我杨志没办法才在这里卖刀，这流氓不讲道理要抢我的刀，还打我!"牛二说："打死你又怎么样?"说着又是一拳。打得杨志"火从心上起，怒向胆边生"，只见寒光一闪，流氓牛二倒在杨家的祖传宝刀下------刀刃上果然滴血不沾。
杨志真是条好汉，闯了祸也不逃走，他对围观的众人说："我杀了人，你们陪我去自首吧。"于是众人跟杨志来到开封府，帮着杨志把事情经过说了一遍。官府上下都佩服杨志，也庆幸东京街上从此少了一害，所以没要杨志偿命，从轻发配到北京大名府留守司充军。
同样是充军，杨志就比林冲舒服一些了。平日受牛二祸害的街坊们都凑了银钱给杨志做盘缠，公差张龙和赵虎也很通情达理，大名府也没沧州那么远，没几天就到了。
大名府的地方官梁中书，乃是当朝太师蔡京的女婿。这天，两个公差把杨志带到留守司厅前，送上开封府的公文。梁中书一看犯人：咦，这人眼熟!梁中书在东京时认识杨志的。问清楚杨志的案情，梁中书立刻命令开枷，就把杨志留在身边使用了。没过多久，梁中书在东郭门外操练本城兵马，故意让杨志和军官们比武。杨志先是打败了副牌军周谨，便替代了周谨的职务。绰号叫"急先锋"的索超不服，"他要是赢了我，我这个正牌军让他来当!"索超和杨志各显本领，斗了五十多个回合还分不出胜负，梁中书大喜，将两人都提升为管军提辖使。
杨志卖刀羞了谁
明代文坛“前七子”中的王廷相，嘉靖十二年曾担任都察院左都御史。有一次，他给属下讲了个故事，说某日上朝遇雨，有个轿夫穿了双新鞋，开始时“择地而行”，后来不小心踩进泥水坑里，便“不复顾惜”了。王廷相总结说：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣!”
个中道理并不新鲜，东坡先生早有“其始不立，其卒不成”的警示;但是，现实生活中为人为官又怎能永不犯错?因此啊，我个人以为，偶尔失足不要紧，要紧的是不能重复失足，尚可有始有终。《水浒传》第12回叙述的“杨志卖刀”，也有这方面的意思。世上从来就不缺泼皮牛二之类的货色，但以青面兽杨志的背景、出身与原先的差遣，牛二再无赖，跟杨志也发生不了关联。
对杨志自诩的“三代将门之后，五侯杨令公之孙”，我们不能太当真，相隔一百多年，才三代，搞什么鬼!说是杨老令公的N代孙，还差不多。这一背景无论真假，都不会影响杨志跻身显宦世家圈子，比如他跟蔡京的女婿梁中书是旧相识，跟同在殿前司当差的林冲却是不打不相识。这是封建血统论所决定的，没必要诟病，过去有，现在有，将来还会有。
说起来杨志还是蛮争气，打小立志真刀真枪为国效命，没有坐等祖父辈荫庇，而是靠自己的真功夫拼了个武举出身，分配到高俅麾下做制使。客观的说，枢密院在分配工作时对他有所照顾。从后来“校场比武”官员序列来看，制使位在团练使与统领使之间，相当于如今的营级干部。如果不是因为某种背景，一般武举恐怕只能从副牌军干起，还未必能分到这么好的单位。
杨志的起点也还将就，脑子似乎要比林冲活络些，官场中的猫腻，他不陌生，当然也没有刻意的将《爱莲说》挂嘴边，该送钱的时候他也送，如果好好干，再加上朝野亲朋故旧的举荐与提携，前途必定未可限量也，混个州府级别的军区司令，只怕小菜一碟。遗憾的是，一次偶然的事故，一次不应该发生的“失足”，完全彻底的改变了他的人生轨迹。
小说写道：“道君因盖万岁山，差一般十个制使，去太湖边搬运花石纲赴京交纳。不想洒家时乖运蹇，押着那花石纲来到黄河里，遭风打翻了船，失陷了花石纲，不能回京赴任，逃去他处避难。如今赦了俺们罪犯。洒家今来收得一担儿钱物，待回东京去枢密院使用，再理会本身的勾当。”
所谓“万岁山”，就是大家所熟知的著名园林“艮岳”，取天下瑰奇特异之灵石，移南方艳美珍奇之花木，设雕阑曲槛，葺亭台楼阁，日积月累，历十数年时间而成。具体由六贼之一的朱勔坐镇苏州经办，又称“花石纲”，江南百姓不堪其苦，终于爆发了方腊大起义。
那么杨志失陷了花石纲，该不该潜逃呢?
我个人以为起码不明智。一，非故意渎职，不可能死罪，避的什么难?二，自我放逐，不敢面对，有懦夫之嫌疑;三，“首告”是当时的制度要求和从轻情节，朝廷鼓励失足官员投案自首;四，潜逃有违忠孝伦理。
哈宋的人常常感叹宋朝的幸福指数，有些无上限，不过某些特例还真的可以以幸福论。吃喝玩乐就不说了，单说刑狱方面，宋代代表性刑罚为杖刑、刺面、配役的三合一，只要不是十恶不赦的大罪，一般不会采用死刑。符合年龄条件身强力壮的罪犯，大多充劳役或兵役，小说里的武松、林冲、杨志等人都有类似经历，充的是兵役。也就是说，杨志如果“首告”，大不了也是充军，和他当初“边庭上一枪一刀，博个封妻荫子，也与祖宗争口气”的志向并不冲突，逃什么嘛?《说苑》云：“不困在于早虑，不穷在于早豫。”为官者怎能讳报、隐瞒或擅自撂挑子呢?成绩不说跑不了，错误不说不得了。
朝廷搞大赦，杨志恢复了清白之身，又想官复原职了。窃以为这是他的第二次犯错!人，为什么非得做官?三教九流，各有分工，有人负责星辰大海，有人负责守护家园，都一样有价值嘛，何苦挤独木桥?杨志不穷，钱物以担计，做个“富家翁”不是更自在?如果还想效命朝廷，那就编练地方武装，又不是没先例，祝家庄就是例子。宋代地主豪强的私人武装在保家卫国、抵抗侵略方面发挥的作用，金人、蒙古人都曾领教过。
从权术操作方面来讲，他也存在缺陷。
在当时特殊的历史条件下，打点枢密院是必要的程序，因为枢密院掌握着武臣的铨选，没有它的关防文书，就没有下一步，但是杨志似乎遗忘了主管上司的磨勘权。什么叫磨勘?其实就是审查，就是研究研究。
宋神宗之后，三班院和审官西院都取缔了，对官员的审查与任用，除专职有司外，单位一把手也有了相当的权力，特别在军队，一把手想任用提拔某人，让军政司行个文就妥了。后来梁中书抬举杨志，走的就是这个程序。
杨志的主管上司是谁?高俅啊。高俅是个怎样的官员?为官清正那是不可能的，作事廉明更是笑话，恻隐之心、仁慈之念啥的，一概没有。常识告诉我们，这样的上司如果不打点打点，你什么事儿也休想办成。
果不其然，杨志拿着枢密院的文书去见高俅，“那高俅把从前历事文书都看了，大怒道：‘既是你等十个制使去运花石纲，九个回到京师交纳了，偏你这厮把花石纲失陷了，又不来首告，到又在逃。许多时捉拿不着。今日再要勾当，虽经赦宥所犯罪名，难以委用。’把文书一笔都批倒了，将杨志赶出殿司府来。”
表面看，高俅的义正词严，挺高大上的，谁让你畏罪潜逃了?对不对?他跟杨志没什么交情，枢密院的推荐文书遂成废纸。如果杨志有所“孝敬”的话，很会做官的高俅也就不会“秉公执法”了，譬如枢密院的面子不能不给，名将之后要照顾等等，理由会有一大堆，杨志复职，也就小事一桩了。
我至今未明白的是，既然“盘缠都使尽了”，杨志为何不将家传宝刀献给高俅?历史上有“孟德献刀”的典故，他为何不效法?
宝刀的价值，不需要介绍了吧，林冲买的宝刀，值二千贯，实花一千贯，杨志的宝刀，大概也值这个数，“拿去街上货卖得千百贯钱钞”，绝对巨款了。高俅虽然没啥本事，但一直担任显要武职，即便充门面，也是需要几把宝刀的。所谓“鲜花送美女，宝剑赠烈士”，杨志若以宝刀相赠，高俅焉不笑纳?
以此来看，杨志卖刀，是其第三个错误!
虽然严格意义上讲，行贿以及变相行贿都是不对的，但也不能罔顾历史之局限。退一步说，谋到职位，也才能踏踏实实干事，只要以后不同流合污，心怀敬畏，守纪律讲规矩，干干净净做人，也不失为一种人生的智慧。
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