刘伯温精通天文、兵法、数理等，尤以诗文见长。其文与宋滚齐名，诗与高启并称。诗文古朴雄放，不乏扦击统治者腐朽、同情民间疾苦之作。
刘伯温经典语录
欲人之不见，莫若昒其明;欲人之不知，莫若瘖其声。
【出处】《郁离子·玄豹》
【译文】要使人看不见它，不如使其昏暗起来。想要使人不知道它，不如默不作声。
舟必漏也，而后水入焉;土必湿也，而后苔生焉。
【出处】《郁离子·自讳自矜》
【译文】船必定先漏，而后水才能进人。土必定先湿，而后才有青苔长出。
天之将雨也，穴蚁知之:野之将籍也，草虫知之。
【出处】《郁离子·戚之次且》
【译文】天将要下雨时，洞穴里的蚂蚁能预知它;田野里将要降霜时，草虫能预知它。
人必自侮，而后人侮之。
【出处】《郁离子·垢食》
【译文】人一定是自己侮辱了自己，而后人们才侮辱他。
饮食之人，则人贱之。
【出处】《郁离子·垢食》
【译文】只知道吃喝玩乐的人，人们就会看不起他。
树天下之怨者，惟其重己而轻人也。
【出处】《郁离子·树怨》
【译文】能够树敌很多的人，都是因为重视自己而轻视别人。
智不自智，而后人莫与争智。辞其名，受其实，天下之大智哉!
【出处】《郁离子·大智》
【译文】智者不认为自己有智慧，而后没有人与其斗智。辞去智慧的名，而拥实际上的智慧，这才是天下的大智慧啊。
天下有非望之福，亦有非望之祸。
【出处】《郁离子·句章野人》
【译文】天下有意外的福，也有意外的祸。
失意之事，恒生于其所得，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。
【出处】《郁离子·句章野人》
【译文】失意的事常常产生于得意的事，因为他只看到利益而不见祸害，只知道生存而不知道灭亡啊。
于货财金玉则贪，而于仁义道德而廉。
【出处】《郁离子·贪利贪德辩》
【译文】过分重视财物货币、金银珠宝就是贪，而重视仁义道德的就是廉。
多能者鲜梢，多虑者鲜决。
【出处】《郁离子·一志》
【译文】什么都会的人很少有一样是精通的，考虑太多的人很少有果断的。
多疑之人不可与共事，侥幸之人不可与定国。
【出处】《郁离子·多疑难与共事》
【译文】多疑的人不可与他一起共事，凭侥幸办事的人，不可以与其一起安定国家。
智人出也，善用之，犹山之出云也;不善用之，犹火之出烟也。
【出处】《郁离子·论智》
【译文】有才智的人出现了，善于使用他，就像山里出现的云;不善于使用人才，就像火里出现的烟。
民犹沙也.有天下者惟能传而聚之耳。
【出处】《郁离子·传沙》
【译文】百姓就像散沙一样，拥有天下的人无非是能把散沙聚合在一起罢了。
诚胜假，假胜无。
【出处】《郁离子·假仁义》
【译文】真诚胜过虚假，虚假胜过虚无。
人生无百岁，百岁复如何?古来英雄士，各已归山河。
【出处】《刘基诗词·绝句》
【译文】人生在世，很少有能活到百岁的，即便活到百岁，又能怎么样呢?自古以来那些英雄名士们，都各自回归给山河大地了。
凡用兵之道，以计为首。
【出处】《百战奇略·计战》
【译文】凡是用兵的法则，都是把计算、谋略放在首位。
凡敌始有谋，我从而攻之，使彼计衰而屈服。
【出处】《百战奇略·谋战》
【译文】凡是敌人先设计谋，我就顺从他的计谋而攻击他，使他的计谋衰败而屈服于我。
凡欲兴师，必欲教战。
【出处】《百战奇略·教战》
【译文】凡是准备兴兵打仗的，必先训练部队。
凡与敌战，士卒宁进死，而不退生者，皆将恩惠使然也。
【出处】《百战奇略·爱战》
【译文】在与敌人作战时，士卒宁愿冒死前进，而不愿后退求生，都是将帅的恩惠使他们这样的。
凡战，若彼为客，我为主，不可轻战。
【出处】《百战奇略·主战》
【译文】凡与敌作战，如果敌方为客方，我方为主方，决不可轻战。
凡战，若彼为主，我为客，唯务深入。
【出处】《百战奇略·客战》
【译文】作战时，如果敌军在本土作战，我军是进人敌境作战，那么务必深人敌军腹地。
凡与敌战，若我众强，可伪示怯弱，以诱之，敌必轻来，与我战;吾以锐卒击之，其军必败。
【出处】《百战奇略·强战》
【译文】凡是与敌人作战，如果我方兵多，兵力强，可以故意显示出怯弱的样子，以引诱敌人来与我交战。我用精锐队伍攻击他，他必定失败。
凡战，所谓势者，乘势也。因敌有破灭之势，则我从而迫之，其军必溃。
【出处】《百战奇略·势战》
【译文】凡是作战，所谓势就是乘势。只要敌军有动摇失败之势，就可以利用它。那么，我军就要紧紧抓住这个机会，并进一步逼迫他，这样，敌军就必然溃败。
刘伯温烧饼歌
刘伯温的「烧饼歌」是一首甚为准确的预言。这首预言可以在中国传统的历书『通胜』中找得到。它的名为何叫做「烧饼歌」呢?在其中也有提及，话说于公元1368年某一日的早上，明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口，便听到内监会报刘基刘伯温进见。太祖心想测试刘基一下，于是便以碗盖著只咬了一口的烧饼，再召刘基入殿晋见。
刘基入殿后，太祖便问曰：「先生心明数理，可知碗中是何物件?」基乃掏指一算，对曰：「半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。」到了这里，相信大家可刘伯温之言而估计得到答案，之后刘伯温继续说道：「依臣所见碗中为一烧饼是也。」明太祖也不得不为之赞叹。烧饼歌当然未完，明太祖眼见他拥有奇门之术，于是便继续向刘基请教明朝以后的国运。
刘伯温说：「我朝大明一统世界，南北已平，国事也步入正轨。虽然皇太子是直系血亲所传承下去的，但皇上仍应该慎防以后子孙手足相残，兄弟内斗。还有也要防国土内封侯王爷各据一方，且北方势力将强大，南方之王室，将会被北方侯爷消灭。」
太祖曰：「朕今都城(明朝建都南京)得以坚固守密，何防之有?」
刘伯温曰：「臣见都城虽属巩固，防守严密似觉无虞，只恐燕飞入京(文中之“燕子”是指明太祖第四儿子燕王，而燕王所镇守的区域就是北平，太祖死后由太孙继位，四皇子燕王谋夺王位)。」
刘伯温随即作歌三首：
此城御驾尽亲征，一院山河永乐平，(燕王得宦官之助，篡夺王位成功，并自立为帝，即明成祖，改年号为“永乐”元年，并迁首都到北京)
秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。
北方胡虏残生灵，御驾亲征得太平，(明成祖在位之时，北方蒙古及夷人亦常兴兵侵犯我中华，明成祖五次亲自领兵作战皆大胜，故当时天下得以太平)
失算功臣不敢谏，生灵遮掩主惊魂。
国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良，
相送金龙复故旧，云开日月照边疆。(明英宗正统十四年，北方胡人瓦剌举南侵，明英宗也效仿先帝御驾亲征，但却被掳。英宗之弟随之继位，胡人见要挟不成，于是七年后将英宗送回北京，这就是历史上的土木之变)
太祖曰：「此时天下若何?」
刘伯温曰：「天下大乱矣。」
太祖曰：「朕之天下有谁乱者?」
刘伯温答曰：
天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿，
禁宫阔大任横走，长大金龙太平时，
老练金精龙壮旺，相传昆玉继龙堂，(英宗复辟)
谁人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。(明成祖篡夺江山时，宦官之功劳不小，多通风报信，监控异己，如走狗般之太监，故明成祖开始设立了“东厂”，以刺探官吏之行动，如同现今之情治单位，或前苏联GCD之KGB秘密警察，而太监公公因得皇上恩宠故势力壮大，而迫害忠良。其中“阉人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲”是指明成祖重用太监宦官，且八千女鬼四个字合起来就是“魏”字，魏就是指明朝宦官魏忠贤之乱，欺上蒙下，专横凶恶，祸害达于顶点)
太祖曰：「莫非父子互争国乎?」
刘伯温曰：「非也!树上挂曲尺(指明朝朱姓)，遇顺则止(遇顺治皇帝而明灭)，至此天下未已。」
烧饼歌(下)
太祖曰：「何为未已?」
刘伯温曰：
万子万孙层叠层，(万历子孙)
祖宗山上贝衣行，
八侯不复朝金阙，(崇祯)
十八孩儿难上难。(明朝从太祖朱元璋至崇祯皇帝共经历十八位传人，包括其年号及特征，都在刘伯温之预言中。)
刘伯温随即卜卦曰：
木下一头了，目上一刀一戊丁。(李自成乱)
天下重文不重武，英雄豪杰总无春，
戊子己丑乱如麻，到处人民不在家，
偶遇饥荒草寇发，(以上描述了明代末年重文轻武及社会国家之乱象、山寨盗匪以及沿海倭寇之扰)
平安镇守好桂花。(吴三桂)(木下一了就是「李」字，目上一刀指「自」，一戊丁指「成」字，就是说明朝末年李自成自立为闯王，与张献忠等兴兵作乱，镇守山海关的明将吴三桂，因李自成抢夺其爱妾陈圆圆，三桂大怒之下大开城门引清兵入关，终导政明朝灭亡。)
太祖曰：「偶遭饥荒，平常小丑，天下已乎。」
刘伯温曰：
西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言，
喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天，
月缺两耳吉在中，奸人机发走西东，
黄河涉过闹金阙，奔走梅花上九重。(明崇祯十六年，满洲皇帝顺治即位，但其年幼，故由其摄政皇叔多尔衮主政，且领清兵入关，而“奔走梅花上九重”，九重是山之意，明朝的末代崇祯皇帝自缢上吊驾崩于梅山)
太祖问曰：「莫非梅花山有人作乱?朕从今命人看守，又如何?」
刘伯温曰：「非也。」
刘伯温曰：
迁南迁北定太平，佐王佐帝定牛星，
运至六百又得半，梦花有子得心惊。
太祖问曰：「大明有六百年之国祚，朕心足矣，尚望有半乎，国师何不留下『锦囊一封』藏在库内，世世相传勿遗也，急时有难则开视之可乎。」
(注：明朝本来有六百年的国运，但因人心败坏，奸臣当道，而只延续二百九十二年，清兵就入关。而清兵入关亦是刘伯温预言吴三桂之所为的。但因明朝气数尚未尽，故有郑成功退守台湾，伺机反攻大陆收复大明山河，同时清朝虽占据神州大陆，但民间反清复明之力量亦强大，与明朝国运都有关。)
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