《永乐大典》这部书，可以说是集结了古代众多的文献典籍，我们知道，文献典籍的保存其实并不简单，因为可能会发生战乱等灾害，古代其实有很多典籍都是毁于战乱或者人为的毁灭，而在《永乐大典》中，现存的是副本，而且已经残缺不全，很多人都在猜测，既然是朱棣下令修撰的这部书，那么会不会在朱棣死后，就将《永乐大典》的正本作为陪葬品，与自己一起埋在了永陵呢?永乐大典究竟去了什么地方呢，今天就让小编带大家一起来看看吧。
1、永乐大典的修撰
书籍不同于金银玉器，尤其是《永乐大典》这么一部规模浩大的书籍，流入民间私藏起来那是不可能的，所以只有两种可能：一是毁于战火或火灾;二是陪葬进明朝某位皇帝的地宫。
要想知道这部书的下落，我们就得先了解一下这部书的来历和规模。
《永乐大典》是永乐皇帝下令编纂的一部规模空前的类书。类书就是将原来各种图书典籍里的内容打散，按照不同内容分类编纂，再按照字韵等重新排列起来，便于检索查阅。
永乐元年(1403年)，朱棣向翰林侍读学士解缙等人下达了修书敕令：“天下古今事物，散载诸事，篇帙浩穰，不易检阅。朕欲悉采各书所载事物，类聚之而统之以韵，庶几考察之便，如探囊取物。……尔等其如朕意，凡书契以来，经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁。”——《明太宗实录》
解缙起初没有理解透彻朱棣的想法，他匆忙组织了一百多人只用一年多时间，就编好了一部《文献大成》向朱棣交了差。
朱棣看后很是不高兴，认为该书不够完备，不是他想象中的那样，随之任命姚广孝为总负责，让礼部在全国搜罗纂修和缮写人员，在南京文渊阁重新开馆编书。
姚广孝是朱棣的心腹，他很明白朱棣的心思，于是很快从全国各地召集组织了2169人的编修队伍和3000余人的后勤保障队伍。
在几千人的不懈努力下，到永乐五年(1407年)十一月， 这部一字一字人工抄写，收书七八千种、共22937卷、11095册、3. 7亿多字的大典终于编撰完成。朱棣龙颜大悦，亲自为这部新书赐名为《永乐大典》，并作序说：“惟有大混一之时，必有一统之制作，所以齐政治而同风俗。序百王之传，总历代之典。”——《明太宗实录》
这部《永乐大典》 继承了历代的传统，总汇了历代所有的著作，被《大英百科全书》誉为“世界有史以来最大的百科全书”。据有关学者考证，该书有正副两套，修成后起初放在南京文渊阁珍藏，后来朱棣迁都北京后，全部搬运进紫禁城。
2、永乐大典可能在永陵吗
那么《永乐大典》现在还有可能面世吗?这个不好说，至少在清朝康熙时，翰林们已经对原书正本所在，“竟无人知，是可怪也”!
至于正本的下落，目前有两种说法：一说是李自成仓惶撤离北京时一把火烧光了，这个说法只是后人推测，但无任何证据;另一说是由于嘉靖皇帝太喜爱这部书，所以死后随葬到明十三陵中的永陵地宫里!这个说法是否可信，只有打开嘉靖的地宫才知道。
而副本在清朝乾隆年间修《四库全书》时，已残缺不全。后来，经过咸丰朝时英法联军和光绪朝时八国联军两次侵入北京，副本两遭劫难，绝大部分毁于浩劫!
今天所存残卷，已是凤毛麟角。1960年中华书局据历年征集所得，影印出版730卷。1986年再次影印，增加到797卷，但也仅是原书的3%。
综上所述，《永乐大典》是否存世，我们目前也仅能寄希望于正本被存放在了永乐或嘉靖，乃至其它皇帝的陵墓地宫里，当然这需要将来考古研究去发现。做为中华儿女的一员，我们更希望天佑中华，默默祈祷这部中华文化瑰宝能幸存于世。
3、永乐大典正本命运
明朝嘉靖年间重录《永乐大典》后，有关大典的记载就很少见了，特别是永乐正本的下落更是扑朔迷离。有人认为大典正本毁于战乱或火灾，早已荡然无存。怎有人却认定大典应该是被殉葬了，还有重现于世的希望，要不然怎么会突然间杳无音讯的呢?以历史记载详实而著称的中国?实在匪夷所思!正本究竟遭受了何等命运?如何亡佚的?当代还是历史上的一大悬案。
毁于明末说
根据史书记载，永乐年间曾经考虑过将新编就的《永乐大典》付梓，但因工费浩繁而罢。嘉靖副本重录30年后，又有南京国子祭酒陆可教曾上书建议刊刻大典，因为同样的原因未被采纳。更有太史令李维桢批评《大典》“冗滥可厌，殊不足观”，说明在明朝万历年间，《永乐大典》仍然存世。可到了明末，学者谈迁和顾炎武却认为大典在万历末年间就毁于大火了。熟悉明末宫闱旧事的宦官刘若愚写的《酌中志》也说：“旧《永乐大典》二部，今又见贮于何处也?”真是一点线索也没有。所以《四库全书总目》就下了个结论，说“明祚既倾，南京原本和皇史宬副本并毁”，还说嘉靖录副时，实际上是抄了正、副二本，录副后，永乐原本归还南京去了，一并毁于明末战乱。这些说法看来并没有明确的历史依据。
毁于嘉庆乾清宫大火说
清朝康熙年间，学者徐乾学和高士奇等人在皇史宬中发现了《永乐大典》副本，已有残缺。雍正间，这部副本被运到翰林院保存了起来。学者全祖望猜测永乐正本应该还在乾清宫中，希望能用正本来配补遗失的副本。清末的缪荃孙也执相同看法，并且明确说，正本是在嘉庆年间乾清宫大火中被焚毁了。可是乾隆间编纂《天禄琳琅书目》时并没有记载正本的存在。而且乾隆皇帝在编纂《四库全书》时，还寻找过丢失的副本，负责辑佚《永乐大典》的馆臣们也没有见过正本。所以正本毁于乾清宫大火的说法应该是靠不住的。
殉葬说
20世纪60年代，位于北京十三陵的明神宗(万历皇帝)的陵墓定陵的大门被缓缓打开。定陵的挖掘是当时考古界和史学界的一件大事，报刊一时纷纷报道。但定陵的挖掘还有着一层不为人所知的背景，就是以郭沫若为首的一些史学家论证《永乐大典》的正本被殉葬在定陵中，结果当然让人大失所望。
可是《永乐大典》殉葬说却被很多学者所采纳，他们从最喜爱《永乐大典》的明世宗的下葬时间和《永乐大典》录副的进度来比较，以及从《永乐大典》正本突然失踪的情况来判断，猜测《永乐大典》的正本极有可能是殉葬在明世宗的陵墓──永陵中去了。殉葬说并不意味着我们尚可以找到完整无损的《永乐大典》正本，可是这部资料价值极高而又历经磨难的类书的命运又一次牵动了人们的神经，而被广泛地关注和报道。《永乐大典》的命运已经成为人们心中永远解不开的结，让每个中华儿女都为之绷紧了神经，这种心情就像一位母亲失去了自己的孩童一样，希望自己的孩子能重新回到自己的身边。
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