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我们经常把为爱情牵线搭桥的人称为“红娘”,这个人物“成名”于哪里?

红娘在古代是一种职业重要是帮助青年适混男女进行婚姻的结合,又被称为媒婆为男女牵线搭桥。这个词在以前就开始流行起来了。蚂蚁庄园10月24日问题:我们经常把为爱情牵线搭桥的人称为“红娘”,这个人物“成名”于。带来相关介绍。

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《西厢记》

红娘这个词是怎么来的

最早出现红娘记载的,是唐元稹所作《莺莺传》中,女主崔莺莺的婢女红娘,以其灵动俏丽,活泼可爱的形象广受读者的欢迎,更为重要的是,崔莺莺与男主张生最后能够成为夫妻,靠的也是红娘的牵线搭桥,是她在其中出谋划策,最后成就了这段姻缘。

后人不断将这个故事进行了加工和改编,最后王实甫的《西厢记》,可谓是将红娘形象塑造得最为成功的一部文学作品。里面的红娘形象更加可爱丰满,还颇具侠义心肠,人们就以红娘代称媒人,以此来表达对这一人物形象的赞赏。

《西厢记》在古代为什么是禁书

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王实甫在创作《西厢记》的动机之一就有个时代给自己带来的愤懑。除此之外,王实甫能够在《西厢记》中喊出流芳后世的那句话,无不和元代社会礼教的松动有关。

元代社会把持着上层社会的大部分是蒙古人、色目人,统治上以强权镇压,对儒家学说并不重视,科举基本上处于停滞的状态,统治者并不注重在思想上牵制百姓,这也就导致社会风气的变化,人们所受礼教的束缚较小,因此,王实甫能够喊出“愿天下有情人都终成眷属”。

也因为这句话,到了清朝“文字狱”的高压下,万马齐喑,会有人写出到地狱一游,十八层地狱的怪兽嘴里咬着一个人,那个人就是写出《西厢记》的王实甫,毕竟在清朝的正统思想里认为王实甫的《西厢记》带坏了多少青年男女。张生为什么抛弃莺莺呢?据他自己说:莺莺是罕见的美女——“尤物”,这种“尤物”,“不妖其身,必妖于人”。“余之德不足以胜妖孽”,所以“忍情”弃舍,可见张生是个始乱终弃的无义之徒。

这部传奇文,虽说结尾很坏,但对崔张的爱情和莺莺性格的某些描写,却是楚楚有致、细腻动人,引起当时许多人的注意,并给后世作者以深远影响。正如鲁迅所说“虽文章尚非上乘,而时有情致,固亦可观,惟篇末文过饰非,遂堕恶趣。”(《中国小说史略》)对《莺莺传》的肯定和批评都十分确当。

我们总说愿君莫思量,你不思量我断不思量。话虽如此,但离别后定是最为苦痛,有人云,惯了也就不打紧了。定是不会轻易就惯了,相思系君心,怎得说惯就惯。此生一百次相遇,一百次重逢,一千次离别,确是有一万次悲伤。以文载相思,只是文定是载不动这许多愁。写与他万字文,皆不抵见一面,系他一生心,只怕负千行泪。莺莺是如此,众人亦是如此。满山红叶尽是离人泪,此离人泪酒入愁肠化作相思泪,与何人说?等待之时日,漫长十分,有美人兮,一日不见,如三秋兮,令人思之如狂。若是等错人,付出的便是一生。从与君相别后,常忆相逢,几回魂梦与君同。等待后的重逢该以沉默或是微笑,但实际确是,不见时备着千言万语,相逢时变作长吁短叹,将腹中愁恰似申诉,及至相逢一句也无,则道个,先生万福。

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